翻譯實踐與翻譯理論研究的最終合流
http://www.ymby027.xyz 2013-09-04 16:14
德語翻譯公司
無論東方還是西方，現(xiàn)在亦或是過去，有關(guān)“翻譯”這個話題總是引起人們太多的爭論。它本身構(gòu)成了一個非常奇特的矛盾體，一方面人們長時間地視翻譯為一種純粹“直覺性”的語言轉(zhuǎn)換活動—半技術(shù)化、半文學(xué)化—根本不需要任何理論，任何專門的探索研究；另一方面，卻又確實存在著大量有關(guān)翻譯思考的文字材料，有從其宗教、哲學(xué)本質(zhì)談起的。也有單純從文學(xué)、甚至玄學(xué)角度來說的，一直到科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的近代，這種思考變得更趨理性化、系統(tǒng)化。
然而，一個不可否認(rèn)的事實是，大部分歐洲早期相關(guān)的翻譯論述并非真正出自翻譯家之手.而由神學(xué)家、哲人、語言學(xué)家和文學(xué)批評家們越俎代庖了。這樣一來，至少引發(fā)出三種后果，首先是使翻譯本身始終處于一種躲躲藏藏、不明不白的境地，因為它從來沒有發(fā)言權(quán)、始終是默默無聞；其次是在相當(dāng)大的程度上遭人誤解，人們往往將翻譯并入其他學(xué)科，作為諸如文學(xué)、文藝批評學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)的一個分支；最后，也是最叫人遺憾的一點，就是出自非譯者之手的有關(guān)翻譯作品的分析研究，無論怎樣的頭頭是道，必然會產(chǎn)生某些誤導(dǎo)作用，甚至在這一領(lǐng)域內(nèi)布下片片“盲區(qū)”。這種翻譯實踐與理論完全脫節(jié)的狀況一直持續(xù)到
18世紀(jì)末，才由后來的德國浪漫派及其同時代的學(xué)者們所改善，通過他們在“譯事”和“譯論”上并行不悖的不懈努力，“翻譯”的界定初步成形并漸漸從其他學(xué)科中分離出來，有關(guān)翻譯問題的思考也成了翻譯活動自身的“內(nèi)部需要”。
盡管這些一個多世紀(jì)前的德國人對于翻譯的種種探討，在嚴(yán)格意義上還不能稱其為系統(tǒng)的“理論”，但多多少少也體現(xiàn)了一種愿望，那就是使翻譯成為一門有能力完成自我界定的、獨立的文化活動，并用來大范圍地交流與傳授。
那么，19世紀(jì)前后的德意志民族，到底有著怎樣的翻譯傳統(tǒng)？翻譯—這一原本被視作單純語言轉(zhuǎn)換的活動是怎樣一步一步成為學(xué)術(shù)界議論中心的？讓我們一起來尋找答案吧！
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