從書中窺見翻譯理論的發(fā)展脈絡(luò)
http://www.ymby027.xyz 2013-09-23 17:20
英語翻譯公司
相信很多人都讀過《從西塞羅到本雅明》，那么我們會從中得到怎么的翻譯理論發(fā)展脈絡(luò)呢？
從書的構(gòu)架看，巴拉爾基本上按照歷史發(fā)展的順序來安排整個內(nèi)容，但自始至終是以翻譯的作用(在歷史中的作用)作為一條主線來展開，將翻譯活動、翻譯家的思考放在歷史的大背景中進行梳理。翻譯活動，若就事論事孤立地進行研究，很可能出現(xiàn)陳?？邓f的“見樹不見林”的情況，缺乏主線，必將會是一個個孤立的翻譯事件簡單羅列。巴拉爾強調(diào)，翻澤不僅僅是語言活動，而是“人的活動”，把翻譯在歷史中所起的作用作為主線，恰好說明了作者的用心所在：突出翻譯這一人的活動在歷史中的作用，從而給翻譯、給翻譯家對歷史發(fā)展所作的貢獻進行客觀的定位，給予應(yīng)有的評價。
就全書安排的內(nèi)容看，巴拉爾所側(cè)重的，是西方翻譯理論發(fā)展歷史的勾勒與探索，以西塞羅為起點至本雅明，他明確指出，之所以選擇西塞羅與本雅明不僅僅出于年代上的考慮，而是因為他們是西方翻譯史上一直延續(xù)至今的兩種迥然不同的翻譯方法的代表，他們所代表的是翻譯理論上“最根本的兩極”。巴拉爾從對古希臘、羅馬、中世紀、文藝復(fù)興時代、17至20世紀初的西方翻譯史的考察中，發(fā)現(xiàn)人們從來就沒有放棄過對翻譯活動的思考，不像有的翻譯理論研究工作者所說的那樣，翻譯的理性思考只是近幾十年的事。從歷史角度看，譯論所關(guān)注的基本問題是從翻譯一開始就存在的，例如翻譯的忠實性問題，并伴隨著翻譯史的發(fā)展而不斷地被提出，任何譯家都不能回避，從理論角度看，翻譯的思考是一個歷史的發(fā)展的過程，兩千多年來有著繼承與發(fā)展的關(guān)系，我們研究翻譯問題，不能割斷歷史，在這個意義上說，許多概念都有著特定的歷史涵義。
基于這一認識，巴拉爾力戒“面面俱到”地羅列歷史上眾譯家的各種觀點。也沒有著意追求所謂的系統(tǒng)性，給各種觀點作流派的區(qū)別，他所著力梳理或闡明的，是種種翻譯觀和翻譯方法所產(chǎn)生的歷史環(huán)境與根源，以及翻譯理論發(fā)展的主要脈絡(luò)。
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