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    我國譯界關(guān)于翻譯標(biāo)準(zhǔn)的討論，可說是歷史悠久了。但長期以來、總沒有突破“信達(dá)雅”、“神似”、“化境”的思維，總企圖建立一個(gè)能判斷一切譯作價(jià)值并指導(dǎo)翻譯實(shí)踐的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)果，老是裹腳不前。近些年來，對國外翻譯理論的介紹，特別是從英美國家關(guān)于翻譯對等的理論，不管是早期的動(dòng)態(tài)對等或是后來的功能對等，不管是等值或等效，輸入了一個(gè)雖不新但還沒人如此高度概括過的觀念，即動(dòng)態(tài)的觀念，和與此相關(guān)的功能意識(shí)、讀者意識(shí)以及系統(tǒng)論的意識(shí)。我國多數(shù)翻譯研究工作者現(xiàn)已認(rèn)識(shí)到了，由于人們對翻譯的目的要求多樣化，翻譯本身反作用于人們的功能也有多重性，由于人類的審美情趣不同，具有多樣性，讀者、譯者又有多層次的差異，翻譯手法、譯作風(fēng)格、譯作價(jià)值等都勢必多樣化，怎能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)不同的翻譯呢？文學(xué)翻譯怎能和機(jī)器翻譯用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)呢？科技翻譯又怎能和信息編譯或情報(bào)摘譯用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)呢？口譯豈能與筆譯用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)？

    因此，人們對不同的翻譯進(jìn)行了不同的具體標(biāo)準(zhǔn)的研究，推翻了傳統(tǒng)的試圖建立一個(gè)能評判一切翻譯并指導(dǎo)翻譯實(shí)踐的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，使翻譯標(biāo)準(zhǔn)的研究向多元化發(fā)展。