翻譯是以作者為中心還是以讀者為中心
http://www.ymby027.xyz 2014-01-06 12:38
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翻譯的類型可以簡單的分為，以原文作者為中心的翻譯和以譯文讀者為中心的翻譯，這種劃分反映了譯者在翻譯過程中的基本取向。堅(jiān)持以原文作者為中心的譯者，履行對原作者的絕對忠實(shí)，可以不考慮譯文讀者的反應(yīng)；而與之相反的是，堅(jiān)持以譯文讀者為中心的譯者，則認(rèn)為翻譯是兩種語言之間交流信息和思想的一種方式。從美國翻譯理論家奈達(dá)的相關(guān)理論中可以看出，這樣，譯者在翻譯過程中就要關(guān)注譯文讀者的反應(yīng)。
譯者抱著為譯文讀者服務(wù)的目的，竭力將原語的信息以純粹的譯入語再現(xiàn)出來，這是應(yīng)該完全肯定的。但是，如果偏離原作(或原文作者)太遠(yuǎn)，一味地遷就譯文讀者，良好的愿望也可能帶來消極的結(jié)果。比如，將Rhett White譯作“白瑞德”， Sainclair譯作“孫克磊”, Descoulis，譯作“戴古笠”等以方便譯文讀者理解，可以說是為讀者服務(wù)到家了。但這種做法容易使普通讀者產(chǎn)生一種錯覺，好像異域的事情都有中國人參與似的。作為文化交流的使者，譯者應(yīng)該引導(dǎo)讀者適當(dāng)?shù)亓私庖恍┊愑蛭幕?、環(huán)境或現(xiàn)象。也正是在這種意義上，才可以說翻譯在社會文化中起著重要的作用。然而這并不意味著譯者應(yīng)形影不離地緊隨原文作者。如果一味地遷就原作者筆下包括形式在內(nèi)的一切東西，東施效顰，翻譯的結(jié)果很可能是譯文充滿了讓讀者看不慣也讀不懂的翻譯腔，這樣的翻譯也就失去了意義。
由此說來，譯員在確定翻譯以誰為中心時(shí)，并不是做簡單的評定。以原文作者為中心也好，以譯文讀者為中心也好，這個翻譯的度一定要把握好。我們知道，做一家的仆人已實(shí)屬不易，做兩家的仆人更是難上加難。所以譯者應(yīng)該學(xué)會人物的融合，語言的融合，讓一切達(dá)到一個和諧的狀態(tài)。
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